автобус 142.
Из глухого леса на Аляске вывезли на вертолете старый заброшенный автобус из картины «В диких условиях». Сделали это ради безопасности искателей приключений.https://www.ntv.ru/novosti/2358062/
Смерть в диких условиях. Кто такой Александр Супербродяга и чему нас учит его история.
Охотник и лесоруб Джим Голлиен, последний человек, который видел Кристофера живым, вспоминает, что экипировка путешественника была совершенно неподходящей для жизни на Аляске ранней весной. Из запасов еды было лишь 4,5 килограмма риса. Дешевые походные ботинки не были ни непромокаемыми, ни хорошо утепленными. .................
Неопытность Криса привела к тому, что он худел, слабел и в конце концов умер от голода – когда обнаружили его тело, оно весило всего 30 килограммов........https://34travel.me/post/supertramp
........ в народе говорят:"дурная голова ногам покоя не даёт"...........
Неопытность Криса привела к тому, что он худел, слабел и в конце концов умер от голода – когда обнаружили его тело, оно весило всего 30 килограммов........https://34travel.me/post/supertramp
........ в народе говорят:"дурная голова ногам покоя не даёт"...........
На Земле живут люди в полной изоляции.
Немецкая овчарка Фабель, первый в мире лицензированный пес-археолог.
Резня в Сандби Борг. https://pikabu.ru/story/reznya_v_sandbi_borg_6130560
сайт археологов Сандби Борг https://www.sandbyborg.se/en/home/
деньжат им подкинули местные власти, пушай копают и в инет закидывают,через 1500 лет может правда и всплывёт.
...всё в открытом доступе.КОНЕЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ
Заказ / исполнение
проекта Проект имеет дело с древним замком Inn castle на острове, где резня жителей произошла около 500 года н. э. Жертв не хоронили, а оставляли там, где они упали. Застывший момент дает уникальное представление о личной жизни и смерти, а также о прохождении социальной организации и материальной культуры в железном веке.
Проект осуществлялся в сотрудничестве с музеем округа кальмар (KLM), Стокгольмским университетом (SU) и Университетом Линнея (LNU) и был разделен на две части-SP1 и SP2. Пакет обновления 1 включает археологические раскопки и fyndbearbetning, с особым акцентом на человека, на индивидуальном уровне, изучение того, как жили и умирали жертвы. Что вы можете сказать о культурных и природных особенностях на основе археологических, остеологических, криминалистических и молекулярных анализов? SP2 исследовал роль Сэндби Борга в современном обществе и то, как история замка может быть передана в этической манере во все времена. Акцент был сделан на конструировании смысла, коммуникации ”значимого объекта наследия”, следов травмирующего события, которое может быть трудно понять и примириться с ним. Проект не претерпел каких-либо серьезных изменений в связи с заявкой. Там было 3 аспиранта (финансируемые из других источников), а также несколько побочных проектов.
SP1:
К победителю и Papmehl-Dufay (KLM) привели два археологических исследования замка, дом 4 в 2016 году и дом 52 в 2017 году. Остеологические анализы были проведены у лиц, которые, когда были найдены, а также у лиц из предыдущего года. Кьельстрем работал с аспиранткой по имени Клара Альфсдоттер (ЛНУ), а также изучал, в частности, травму человеческих останков. В Стокгольмском университете были проведены анализы стабильного углерода, азота, серы и стронция на костях и зубах человеческих жертв, животных и обугленных зернах злаков. Анализ был проведен г. Эрикссоном вместе со студентами магистратуры. Беварандеграден человека составляет примерно 50%, что означает, что не все результаты индивидуумов или образцов говорят сами за себя. Из человека и материала - уголь и квавейсотопдата 15 особей, а всего 35 образцов (55% от прогнозируемых 64 образцов). Для 11 из этих людей данные из нескольких временных точек в течение их жизни, которые показывают небольшие или умеренные сдвиги. Всего было проанализировано 10 образцов от 8 особей в отношении свавелизотопера. Кроме того, проанализированы данные последовательности из 18 зубов 13 особей по отношению к стронциумизотоперу.
Джурбенсматериалет находился в очень плохом состоянии. Только 21 из 57 образцов (37%) дали достоверные результаты, которые можно получить из угля, а квавейзотопанализерна этих образцов была проанализирована в порядке свавелизотопера. В дополнение к djurbensmaterialet также есть карбонизированные зерна злаков, которые были проанализированы с точки зрения стабильных изотопов углерода и азота, которые сделают. Изотопный анализ также лег в основу отбора образцов для 14С-датирования.
Компьютер на базе SP2.
Перссон и Йонссон, Мальм, вместе с аспирантом Густавом Волленцем работали с целым рядом фокус-групп в следующих областях: 1) образование, 2) творческая/художественная деятельность и (3) предпринимательство. Йонссон, мальм и Петтерссон внедрили использование интервью и наблюдений участников (Jonsson Malm et al. рукопись).
Основные результаты
анализа, раскрывающие вопрос жизни и смерти
До сих пор было найдено около 30 особей, из которых около 10 являются полными. Представлены все возрастные группы, и около 34% детей с нормальной демографической структурой вырезаны, что свидетельствует о том, что все население здания подверглось нападению. Остеологический анализ человеческих останков указывает на skademönster, который отражает "эффективный" минимум våldssituation, но использование смертельной силы (Alfsdotter & Kjellström 2018). Тела, по-видимому, не были обработаны после смерти, и их положение, а также археологический контекст предполагают, что нападавших было много, и что нападение было хорошо организовано. В связи с нынешними актами насилия и конфликтдискурсами во время кризиса на острове, было ли нападение силовым, с целью запугивания и контроля. Анализ ДНК жертв показывает, что в случае генетически однородной группы людей, которые, вероятно, имеют скандинавское сродство (Rodriguez Varela et al. в подготовительной части). Тот факт, что тела были оставлены нетронутыми, сделал невиданные ранее детали естественной деградации можно было идентифицировать (Alfsdotter & Kjellström, из печати). Полученные результаты могут привести к пересмотру более ранних теорий недбритнингсменстера и обращения с телами внутри общества. Они есть, результаты также высветили физические, психологические и социальные факторы, связанные с насилием как на индивидуальном, так и на популяционном уровнях.
Несмотря на плохую сохранность скелетного материала, анализ углерода и квавейзотопа показывает, что рацион питания был относительно однородным в популяции, что может свидетельствовать об относительно богатых, небольших или умеренных изменениях в течение всей жизни. Анализ обугленных зерен злаков свидетельствует о том, что скот, удобрявший посевы, доминировал в рационе питания в сочетании с ресурсами (возможно, и пресноводной рыбой). Выбросы серы и стронция изотопным анализатором указывают на то, что жертвы были как местными, так и нелокальными, и, во многих случаях, переселились с острова Эланд, еще при жизни. В частности, интересно, что несколько детей отправились на остров Эланд или с него, когда им было от 1,5 до 2 лет.
В общей сложности 29 шт из 14 с-датировок были выполнены на 8 человеческих скелетах, 5 костях животных, 13 черепахах, 3 очагах снаружи здания. На основе dietanalyser, 14 C-датировок и подхода моделирования мы смогли установить дату резни, ок. 500-540 гг. н. э.
Учеба в Сэндби Борге
В доме из 4 человек был найден в старейшем гласверкстаде среди прочего пярльтилверкнинг и адельметаллхантеринг. Около 10 особей были найдены в доме и на улице, а также мертвые животные, что говорит о том, что животное было оставлено после резни. Мы также смогли различить две фазы резни, а также повторение примерно через 100 лет, похоже, что замок начали разрушать, возможно, в результате травматического события (Papmehl-Dufay & The Victor в 2019 году).
В доме 52 были найдены в зале, с горшком золота, римским стеклом и пожилым человеком, возможно правителем) до смерти перед креслом. Способ действия, а также обращение с узами указывают на сильный разрыв с нормой Халфрида, который описан в скандинавских сагах. Социальные стандарты того, что имеет место, например, война, которая будет действительна в течение позднего железного века, была также в середине железного века. Кроме того, это указывает на то, что на острове Эланд в период великих перемен произошел внутренний конфликт, так называемая Фолквандрингстида кризиса (сценарий Виктора).
Трудное культурное наследие?
СП2 показывает, насколько далекое событие, являющееся провинцией в железном веке, вызывает массу вопросов и мыслей у внешнего наблюдателя, вызывая неприятные ощущения,и создает очень сильную связь между прошлым и сегодняшними событиями, чем является тот случай, когда только археологи исследуют это явление (ср. Волленц к 2017 и 2018 годам). На вопрос о том, что является сложным культурным наследием и для кого, ответ заключается в том, что это зависит от контекста. Различие между förflutenhet и настоящим гораздо сильнее, чем в научном дискурсе, чем в общественном отношении. В ответах четко подчеркивается, что, как и итоговая конференция в мае 2019 года, на которой исследователи из самых разных областей знаний обсуждали, является ли Сандби Борг большим культурным наследием народа или нет. Проводится четкое различие между естественными науками и исследователями культурных и социальных наук, причем последние считают это трудным наследием в Европе (Jonsson, Malm и др. рукопись). Были подняты вопросы о том, как памятник и серьезные инциденты послужили памятью для народа историескапанде, и как общение с новыми технологиями может помочь улучшить понимание невербальных и эмоциональных аспектов этого. Другой вопрос, как археологи и культурвсарбетары справляются с трудным управлением культурным наследием и посредничеством.
Новый вопрос
Новых исследовательских вопросов очень много. То, что бойня происходит в том, что известно как Фолквандрингстида кризиса, что приводит к вопросам о находках в Сэндби Борг является уникальным случаем, или это больше замки на острове или на материке? Другие факторы включают влияние социальных сетей в регионе Балтийского моря и тому подобное. В центре внимания оказались путешествия детей, а также их роль в социальных сетях. Эти данные свидетельствуют, например, о контактах с северной частью Польши и прибалтийскими государствами. Вопрос заключается в том, как адаптироваться к новым условиям после кризиса общества. Эти проблемы привели к созданию новой исследовательской программы, которая в настоящее время нуждается в финансировании.
Распространение проекта,
до марта 2020 года, и 11 статей, подготовленных, в большинстве случаев, несколькими участниками проекта в научных журналах с рецензированием (открытый доступ), 4 доклада и 4, а также в контексте. Кроме того, 28 докладов были сделаны на национальных и международных конференциях, а 110-это лекции для заинтересованных представителей общественности в самых разных контекстах.
Проект, заключительная конференция "Sandby borg-New-perspectives-for-Iron-Age archaeology in the Baltic region" в мае 2019 года, с участием около 95 участников из 6 стран Европы, с двумя днями презентаций партнеров проекта и приглашенных докладчиков. Одна из целей проекта (как SP1, так и SP2), результаты которого были проверены сторонними исследователями, что мы и сделали. Мы получили много отзывов и поддержки к нашим результатам и теории. Еще одной целью было установить новые контакты и создать сеть молодых ученых, которая тоже получится. Были начаты планы по нескольким новым проектам, и недавно группе было разослано предложение о более крупном исследовательском проекте по древним укреплениям.
SP1:два аспиранта представили докторскую диссертацию (Alfsdotter 2018; Gunnarsson в 2018 году), обе из которых касаются Сандби Борга. Альфсдоттер был, в частности, вместе с Кьельстремом измерен humanbenen, например, в отношении травм и поломок (к 2018 году). Гуннарссон работал с новым видом повествования и визуализацией The Sandby borg в качестве тематического исследования (в 2018 году; Gunnarsson et al., 2018). Спин-офф-это проект, финансируемый RJ: Sandby borg-это виртуальное звено (KOM16-1352: 1).
SP2, проводит семинар: воспоминания о насилии и угнетении, в мае 2017 года, с приглашенными международными докладчиками. В исследовании, опубликованном в The Wollentz (2018) в Sandby borg, которое представляет собой тематическое исследование сложного культурного наследия.
СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ
Статья (открытый доступ):
Alfsdotter C, & Kjellström, A. (A) тафономическая интерпретация посмертной судьбы жертв после массового убийства в Сэндби-Борге. Биоархеология, Международная, принята.
Alfsdotter C, & Kjellström, A. И 2018. Массовое убийство в Сэндби Борге: межличностное насилие и демография жертв. Европейский журнал археологии 22: 210-231. Дой: https://doi.org/10.1017/eaa.2018.55
Йонссон, Мальм, Джеймс, Волленц, Густав и Петерсон, Кевин (рукопись). Трудное наследие Сэндби Борга, изучение, воспоминания, идеи и использование места резни железного века в мире.
Papmehl-Dufay, L., in press: There is something about the islands. Сходства и различия между островом Эланд и островом Готланд в миграционный период. Для РАА: s публикации семинара ”отношения и руны", остров Готланд октябрь 2017 года.
Alfsdotter, C. Papmehl-Dufay, L. & Victor, H., And 2018. Мгновение, застывшее во времени: свидетельство резни в конце пятого века в Сэндби Борге. Antiquity, Vol. 92:362. doi: 10.15184 / aqy.Самое позднее-в 2018 году.21
Papmehl-Dufay, L. & Söderström, U., In 2017. Создание послов с помощью цифровых медиа: размышления о проекте Sandby borg. Интернет-Археология 46. doi.org/10.11141/ia.46.3
Eriksson, G., Eklund, M. & Lidén, K. ms (b): "The allure of manure: a Stable isotope analysis of plants, animals and humans, at the Sandby borg, Öland, sweden. Рукопись в преп.
Eriksson, G., Papmehl-Dufay, L., Noble, G. & Lidén, K. ms (c): радиоуглеродное датирование и коллекторные эффекты в Сэндби-Борге. Рукопись в преп.
Lidén, K., Calleberg, K. & Eriksson, G. (ms (a): островитянин или иммигрант? Изотопный анализ стронция и серы из Сэндби Борга на человеческие останки. Рукопись в преп.
Родригес, Варела, Р., Хельги Суерфорд, К., Альфсдоттер, К., Кшевинская, М., Кьельстрем, А., Эбенесерсдоттир, С.; Виктор, Х., Папмель-Дюфай, Л., Агнар Хельгасон, А., Андерс Гетерстрем. Распроданный. Результаты анализа ДНК особей Сэндби Борга. Археологическая исследовательская лаборатория, древняя ДНК компании., Стокгольмский университет.
Виктор, Х., (рукопись). Мелкий, король в доме 52. Нарушение общественного договора зала. Рукопись в преп.
Другие Публикации:
Papmehl-Dufay & The Start Of 2019. Сэндби Борг (IX). Опросы в 2016 году. Sandby parish, Mörbylånga kommun, Öland, sweden, sandby borg's writings, 9 и музей округа кальмар. Кальмар,
Папмель-Дюфай И 2020 Год. Sandby borg, XI. Studies by 2017. Sandby parish, Mörbylånga kommun, Öland, sweden Sandby borg's writings, 11. Музей кальмар Ленс. Город кальмар.
Papmehl-Dufay, L., Самое Позднее В 2017 Году. Шведское Чудо.- Продолжение раскопок Сэндби Борга. По состоянию на 2017 год. Historielärarnas association. Страница. 138-151. Лунд, Швеция.
Papmehl-Dufay, L. & Victor, H., В 2016 Году. Сэндби Борг. На какой-то застывший МиГ, момент миграционного периода. По состоянию на 2016 год. Historielärarnas association. Лунд, Швеция.
Публикации Projektanslutna (которые не финансируются в рамках группового исследовательского проекта):
Alfsdotter; (C) в 2018 году. Плохая смерть в Сэндби Борге: Биоархеологический анализ межгруппового насилия и вскрытие агентства непогребенных трупов. Скачать. Linnaeus University Press, 2018: 13.
Alfsdotter, C., 2019. Социальные последствия непогребенных трупов в результате межгрупповых конфликтов: вскрытие агентства после резни в Сэндби Борге. Cambridge Archaeological Journal, " Vol. 29 (№3): 427-442.
Гуннарссон, Ф. И 2018. Археологические Проблемы", В Цифровых Возможностях. Цифровые технологии, развитие знаний и коммуникация в контрактной археологии. Lnu Licentiate No. 21. Издательство Университета Линнея. Скачать.
Gunnarsson, F., H., Victor, & C. Alfsdotter. Самое позднее-в 2016 году. Сэндби Борг (VII). Исследования по состоянию на 2015 год. Sandby parish, Mörbylånga kommun, Öland, sweden, sandby borg's writings, 7 и музей округа кальмар. Город кальмар.
Gunnarsson, F. Kusoffsky, M. & D., Sellin, Самое Позднее 2018 Год. А) виртуальная связь, создание соответствующего диалога через культурное наследие с использованием виртуальной реальности. Сочинения сэндби Борга, 10. Музей кальмар Ленс. Город кальмар.
Petersson, Bodil & Burke, Danny et al. (в печати к 2020 году). Экспериментальное наследие как практика-приближение к прошлому через Настоящее на пересечении искусства и археологии. Интернет-Археология. Точка.
Волленц, Густав И 2017 Год Соответственно. Доисторическое наследие насилия-как-трудного наследия. Сэндби Борг - это место избегания и принадлежности. In: Current Swedish Archaeology, Vol. 25 (2017), стр. 199-226.
Волленц, например, в 2018 году. Пейзажи болезненного прошлого-исследование темпоральности сложного наследия. Неопубликованная Диссертация. Факультет искусств и гуманитарных наук Кильского университета.
Научные статьи:
Андерссон, Т. И 2018. Можно встретить богов, напившихся: на глиняной посуде, а также на сухом песке в Швеции во времена позднего железного века. Руководитель: Людвиг Папмель-Дюфай.
Calleberg, K., 2019. Жертвы в Сэндби Борге: отслеживание подвижности и рациона питания с использованием стронциевых анализов. Магистерская диссертация в области медиа и коммуникационных исследований, археологическая исследовательская лаборатория, Стокгольмский университет, Швеция. Руководитель: Керстин Лиден И Гунилла Эрикссон.
Эклунд, М., 2019. Изменение сельского хозяйства: стабильный изотопный анализ обугленных злаков железного века, Эланд, Швеция. Магистерская диссертация в области медиа и коммуникационных исследований, археологическая исследовательская лаборатория, Стокгольмский университет, Швеция. Супервайзер: Гунилла Эрикссон И Матти Викинг Лейно.
Хедберг, Э., Самое Позднее-2017 Год. Дом в Сэндби Борге: элементный анализ образцов почвы из дома 4-го. Диплом бакалавра в области медиа и коммуникационных исследований, археологическая исследовательская лаборатория, Стокгольмский университет, Швеция. Кураторы: Свен Исакссон.
Карлсон, Мэри. Самое позднее-в 2017 году. Первый гласверкстад? Исследование glasfynd от Sandby borg и других ранних glashantverksplatser в Швеции. Введение в археологию, университет Линнея, кальмар, Швеция. Руководитель: Людвиг Папмель-Дюфай.
Линдаль, М., 2019. Хронология резни: байесовский анализ c-14 археологических записей из Сандбиборга на острове Эланд. Введение в археологию, университет Линнея, кальмар, Швеция. Руководитель: Людвиг Папмель-Дюфай.
Тулин, Дж., В 2017 Году. Когда время остановилось: анализ Сэндби Борга в шведском музее округа кальмар. Репетитор: Питер-Профессор.
Учебные материалы:
Базовый курс, 7,5 кредитов, Sandby borg, The: Society, event, time, был дан в 2016 году Хелене, Виктору и Людвигу Папмель-Дюфай в качестве преподавателя. Еще один семинарийгравнингар аркеологистудентера на ЛНУ также неуместен в Сандби Борге. Нравится. он также был рассмотрен в нескольких статьях и используется в классе. Шесть студентов из ЛНУ прошли стажировку в KLM, и тогда все получилось именно так. borgsprojektet.
Он также представил проект "творческая школа" в музее округа кальмар. Кто же это начал?- с Сэндби Боргом, который является отправной точкой для руководства школой.
Популярные публикации (подборка):
Papmehl-Dufay, L., Victor H., & Alfsdotter; (C) в 2019 году. Резня в Сэндби Борге. Жизнь и смерть в рингфорте 5-го века. Современная мировая Археология 96, С. 30-36.
Papmehl-Dufay, L. & Victor, H., And 2018. Место преступления. Популярная Археология, 5/2018, стр. 12-17.
Посещаемость конференций и так далее
, Гунилла Эрикссон: нравится. крепость-это кольцевой Форт 5 века на острове. Представлен на ежегодной конференции кафедры археологии и классических исследований Стокгольмского университета не позднее 7 декабря 2016 года.
Каролина Йонссон Мальм: организатор и спикер конференции "воспоминания о насилии и угнетении: развитие новых видов использования сложных объектов наследия и ландшафтов", Линнеуниверситет, май-2017, город кальмар.
Кевин Петтерссон: организатор и докладчик конференции Memories of Violence and Expression: Developing new uses of difficult heritage sites and landscapes, Linneuniversitetet, may to 2017, the city of Kalmar.
Людвиг Папмель-Дюфай: Сандби Борг, Эланд, ярнольдерсборген, где время остановилось. Кафедральная школа Лунда, Швеция, в марте 2018 года, Лунд, Швеция.
Людвиг Папмель-Дюфай: сходства и различия между островом Эланд и островом Готланд в миграционный период. Отношения и мастерская рун в музее в октябре. К 2017 году у нас будет собственная ванная комната.
Людвиг Папмель-Дюфай: краудфандинг раскопок Сэндби Борга. Обучение и тренинг под эгидой музея труда, Швеция 2 февраля и март 2017 года, Сан-Диего.
Людвиг Папмель-Дюфай: Сандби Борг, крупнейший город Эланда. Ярнольдерсборген, где время остановилось. Соборная школа Лунда, Швеция, 2 февраля 2017 года, Лунд, Швеция.
Людвиг Папмель-Дюфай: краудфандинг в Сандби Борге. Семинар, Sourcing the museum, шведские передвижные выставки, 11 ноября 2016 года, Стокгольм, Швеция
Людвиг Папмель-Дюфай: публичная археология в Сэндби Борге. Презентация INNOVARCH, ноябрь 2016 года, город кальмар.
Елена, Виктор и Людвиг Папмель-Дюфай: там, где время остановилось. Живет и dödsögonblick в Sandby borg. Стокгольмский университет; Исследовательский семинар, 15 марта 2017 года, Стокгольм, Швеция.
Елена и Виктор: нравится. замок-замороженный-во-времени. Факультет искусств и гуманитарных наук в Кильском университете в апреле 2016 года, Киль, Германия.
Елена и Виктор: нравится. Борги-это произведения искусства. ’Das Zentrum für Baltische und Skandinavische Archäologie in Schloss Gottorf, in april 2016, in Germany.
Елена и Виктор: когда время остановилось. Живет и dödsögonblick в Sandby borg. Но осенью, в ноябре 2016 года, Стокгольм, Швеция.
Елена и Виктор: нравится. Борг-застывший МиГ. Исторический музей, 1 февраля 2017 года, Стокгольм, Швеция.
Елена и Виктор: нравится. Борг как сложное наследие археолгического материала. Воспоминания о насилии и угнетении: разработка новых видов использования сложных объектов наследия и ландшафтов, Linneuniversitetet, май 2017 года, город кальмар.
Елена и Виктор: нравится. Замковый мотив для резни, из миграционного периода. 69-й Международный Sachsensymposion, начиная с 2018 года, город Стокгольм.
Елена и Виктор: нравится. крепость, когда время остановилось-жизнеописания и dödsögonblick. The Two Arkeologmøtet in October 2018, Тромсе, Норвегия.
Елена Викторовна: Культурарвсмонолог-Сэндби Борг резня. Но осенью, в марте 2018 года, город Стокгольм. https://youtu.be/-_1ZzfePCC4
Хелена, Виктор: резня в Сэндби Борге, что произошло и почему. Университетский музей Бергена, апрель 2019 года, Королевство Норвегия.
Хелена и Виктор, последние из Сэндби Борга, что случилось и почему. Oldskriftsällskapet, Национальный музей, 10 декабря 2019 года, Копенгаген, Дания.
Хелена была победительницей 5-го века, бойни в Сэндби Борге, что произошло и почему? Древняя ДНК-конференция, с начала 2019 года, Уппсала, Швеция.
Заключительная конференция проекта:
заключительная конференция Sandby borg: a New perspective for Iron Age archaeology in the Baltic region, linnaeus university, 8-10 мая 2019 года, город кальмар. На лекцию свалился весь проектдельтагер.
Людвиг Папмель-Дюфай и Елена, Виктор: введение в археологию в Сэндби Борге.
Анна Кьельстрем и Клара Альфсдоттер: жизнь, смерть и тафономия индивидов.
Людвиг Папмель-Дюфай: после резни. Свидетельство его деятельности в Сэндби Борге.
Гунилла Эрикссон, Керстин Лиден и Альваро Каллеберг: островитянка или иммигрантка? Изотопный анализ стронция и серы из Сэндби Борга на человеческие останки.
Гунилла Эрикссон, Марк Эклунд и Керстин Лиден: диета и датировка стабильных изотопов, а также уровни коллекторов в Сэндби-Борге.
Бодиль Петерссон, Каролина Йонссон Мальм И Густав Волленц. Как, когда и для кого Сэндби Борг является трудным наследием? Исследование воспоминаний, идей-и-использования-места резни железного века в мире.
Хелена была победительницей периода миграции, материальной культуры Сэндби Борга.
Популярная медиация (как образец):
презентация
Елена и Виктор держал 80 в публичных выступлениях на Sandbyбыл Борг широкой публике на острове Эланд, в городе Кальмар, Швеция, кальмар округа, Швеция, Швеция, Стокгольм, Гетеборг, Хальмстад, Швеция, Векше, Швеция и т. д.,
Людвиг Papmehl-Дюфаи, провел около 30 публичных выступлений на Sandbyбыл Борг широкой публике на острове Эланд, в городе Кальмар, Швеция, кальмар округа, Швеции, Уппсальский университет, Уппсала, Лунд, Гетеборг, Мальме, Швеция, и т. д,
телевизор, радио, и стручки (диапазон):
большое количество элементов в шведских новостях показали, и радио в 2016-2019 годах.
Вот пример программы Vetenskapsradion P1: https://youtu.be/STAbsdt4h1g
также были проведены дополнительные поддиншлаги.
Вот пример того, как Елена была победительницей. ’Резня sandbyбыл Борг ближе к решению о Vetenskapsradion, на апрель 2018:https://podtail.com/en/podcast/vetenskapsradion-historia/sandby-borg-massakern-narmare-en-losning/
это один из Ölandsbladet: http://poddradio.blogg.olandsbladet.se/blogg/sammanfattning-och-senaste-nytt-frn-sandby-borg/
вопрос Humpod исполнителя Людвиг Papmehl-Дюфаи: https://humpodd.wordpress.com/2019/10/01/massakern-i-sandbyborg/
Дэн Сноу историю здесь, с Кларой Alfsdotter: https://player.fm/series/dan-snows-history-hit-106527/breaking-news-the-sandby-borg-massacre
Несколько телевизионных роликов были сняты, среди прочего, для научного мира, шведского телевидения, Смитсоновского института, исторического канала, США, Discovery USA и немецкого телевидения. В которой, помимо прочего, был использован материал увеличения Себастьяна (восковая пленка).
Многие из новостных статей были опубликованы как в Швеции, так и за рубежом. Вот лишь несколько примеров.
Археология: https://www.archaeology.org/issues/207-1603/features/4158-sweden-sandbyborg-massacre
шведская газета svenska dagbladet:
https://www.svd.se/hamnd-kan-ligga-bakom-massakern-pa-oland новости Би-би-си: https://www.bbc.com/news/world-europe-43899393
"Нью-Йорк Таймс": https://www.nytimes.com/2018/04/25/science/massacre-sweden-archaeology.html
Хранитель: https://www.theguardian.com/science/2018/apr/25/swedish-archaeologists-uncover-brutal-5th-century-massacre
обзор распространения Сандби Борга в мире: https://www.barometern.se/oland/sa-manga-naddes-nar-sandby-borg-blev-varldsnyhet /
путешествие по спреду: https://www.svd.se/massakern-pa-oland
ГП спреда: https://www.expressen.se/kvallsposten/massmordet-pa-oland-en-varldsnyhet-terrordad/
Канал National Geographic на испанском языке: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/que-motivo-masacre-sandby-borg_7697
показать:
В 2016 году открылась новая постоянная выставка Sandby borg на KLM, Sandby borg, когда время остановилось. Он показывает Сэндби Борга, а также результаты исследований и изображения, текст и цифровые приложения. Новые результаты будут представлены на выставке задним числом. В 2019 году выставка была обновлена в более крупном масштабе министерством и выставкой. На выставке ежедневно проходят кинопоказы, а также разработано несколько образовательных программ, которые будут использоваться на выставке. Разработаны образовательные программы как для детей, так и для взрослых, каждая из которых имеет свои особенности. KLM, в целом, участвует в проекте, который теперь стал одной из флагманских инициатив музея.
Выставка, как и весь Сандбиборгспроектет, должна была иметь заказную графику, созданную дизайнером и аркеологифотографом Даниэлем Линдскогом. Он также взял на себя многие фотографии и видео проекта.
Link: https://kalmarlansmuseum.se/besok-oss/utstallningar/pagaende-utstallningar/sandby-borg-nar-tiden-stannade/
Webmaterial (a selection):
Веб-сайт проекта (sandbyborg.Facebook (facebook. com\sandbyborg) поддерживается в актуальном состоянии в течение нескольких лет. Страница facebook насчитывает около 5000 подписчиков со всего мира, а сайт имеет около 200 уникальных посещений в день. Тексты песен написаны как на шведском, так и на английском языках. На сайте также есть 3-d модель, а также возможность увидеть замок и содержимое из руин Пергама, в различных цифровых приложениях https://www.sandbyborg.se/det-digitala-sandby-borg/)
вот пример цифрового дисплея: https://www.arcgis.com/apps/MapJournal/index.html?appid=02b44279e6354644859275e9b43ca2ef
Существует также ряд 3-d моделей замка со скелетом, постройкой, сделками и так далее: https://sketchfab.com/ma_klm
виртуальный опыт исследовательского оборудования также доступен. Вот пример экскурсии: https://youtu.be/lfnfuaEfgrA
в интернете есть большое количество анимаций, а также популярных текстов, спекулятивных ”статей” и так далее.
Видео на Youtube (выбор):
Многие из фильмов были сделаны Себастьяном Якобссоном, wax film и Даниэлем Линдскогом.
Фильм о том, когда наступит 2017 год: https://youtu.be/SbjdpK5TI2M
фильм о гульдфиндете до 2017 года: https://www.youtube.com/watch?v=IUun5znMbDs
Фильм о группе проект на Sandbyбыл Борг опыт исследований: https://youtu.be/STAbsdt4h1g
фильм о marinarkeologisk ставка к 2018 году: https://youtu.be/SisUwm8iqfc
фильм, с первого дня, когда в 2018 году: https://youtu.be/j2Jep-_ByYQ
фильм об одном дне, когда и 2018 годов: https://youtu.be/coamu7cAIa0
фильм на другой день, когда в 2018 году: https://youtu.be/ON2T6Dn5B_w
Гунилла Эрикссон, старший преподаватель кафедры массовой информации и коммуникации исследований в Стокгольмском университете, сообщает нам, какие результаты можно получить от человека с Sandbyбыл Борг https://youtu.be/z0EoVIeR7Oc
сайт археологов Сандби Борг https://www.sandbyborg.se/en/home/
деньжат им подкинули местные власти, пушай копают и в инет закидывают,через 1500 лет может правда и всплывёт.
...всё в открытом доступе.КОНЕЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ
Заказ / исполнение
проекта Проект имеет дело с древним замком Inn castle на острове, где резня жителей произошла около 500 года н. э. Жертв не хоронили, а оставляли там, где они упали. Застывший момент дает уникальное представление о личной жизни и смерти, а также о прохождении социальной организации и материальной культуры в железном веке.
Проект осуществлялся в сотрудничестве с музеем округа кальмар (KLM), Стокгольмским университетом (SU) и Университетом Линнея (LNU) и был разделен на две части-SP1 и SP2. Пакет обновления 1 включает археологические раскопки и fyndbearbetning, с особым акцентом на человека, на индивидуальном уровне, изучение того, как жили и умирали жертвы. Что вы можете сказать о культурных и природных особенностях на основе археологических, остеологических, криминалистических и молекулярных анализов? SP2 исследовал роль Сэндби Борга в современном обществе и то, как история замка может быть передана в этической манере во все времена. Акцент был сделан на конструировании смысла, коммуникации ”значимого объекта наследия”, следов травмирующего события, которое может быть трудно понять и примириться с ним. Проект не претерпел каких-либо серьезных изменений в связи с заявкой. Там было 3 аспиранта (финансируемые из других источников), а также несколько побочных проектов.
SP1:
К победителю и Papmehl-Dufay (KLM) привели два археологических исследования замка, дом 4 в 2016 году и дом 52 в 2017 году. Остеологические анализы были проведены у лиц, которые, когда были найдены, а также у лиц из предыдущего года. Кьельстрем работал с аспиранткой по имени Клара Альфсдоттер (ЛНУ), а также изучал, в частности, травму человеческих останков. В Стокгольмском университете были проведены анализы стабильного углерода, азота, серы и стронция на костях и зубах человеческих жертв, животных и обугленных зернах злаков. Анализ был проведен г. Эрикссоном вместе со студентами магистратуры. Беварандеграден человека составляет примерно 50%, что означает, что не все результаты индивидуумов или образцов говорят сами за себя. Из человека и материала - уголь и квавейсотопдата 15 особей, а всего 35 образцов (55% от прогнозируемых 64 образцов). Для 11 из этих людей данные из нескольких временных точек в течение их жизни, которые показывают небольшие или умеренные сдвиги. Всего было проанализировано 10 образцов от 8 особей в отношении свавелизотопера. Кроме того, проанализированы данные последовательности из 18 зубов 13 особей по отношению к стронциумизотоперу.
Джурбенсматериалет находился в очень плохом состоянии. Только 21 из 57 образцов (37%) дали достоверные результаты, которые можно получить из угля, а квавейзотопанализерна этих образцов была проанализирована в порядке свавелизотопера. В дополнение к djurbensmaterialet также есть карбонизированные зерна злаков, которые были проанализированы с точки зрения стабильных изотопов углерода и азота, которые сделают. Изотопный анализ также лег в основу отбора образцов для 14С-датирования.
Компьютер на базе SP2.
Перссон и Йонссон, Мальм, вместе с аспирантом Густавом Волленцем работали с целым рядом фокус-групп в следующих областях: 1) образование, 2) творческая/художественная деятельность и (3) предпринимательство. Йонссон, мальм и Петтерссон внедрили использование интервью и наблюдений участников (Jonsson Malm et al. рукопись).
Основные результаты
анализа, раскрывающие вопрос жизни и смерти
До сих пор было найдено около 30 особей, из которых около 10 являются полными. Представлены все возрастные группы, и около 34% детей с нормальной демографической структурой вырезаны, что свидетельствует о том, что все население здания подверглось нападению. Остеологический анализ человеческих останков указывает на skademönster, который отражает "эффективный" минимум våldssituation, но использование смертельной силы (Alfsdotter & Kjellström 2018). Тела, по-видимому, не были обработаны после смерти, и их положение, а также археологический контекст предполагают, что нападавших было много, и что нападение было хорошо организовано. В связи с нынешними актами насилия и конфликтдискурсами во время кризиса на острове, было ли нападение силовым, с целью запугивания и контроля. Анализ ДНК жертв показывает, что в случае генетически однородной группы людей, которые, вероятно, имеют скандинавское сродство (Rodriguez Varela et al. в подготовительной части). Тот факт, что тела были оставлены нетронутыми, сделал невиданные ранее детали естественной деградации можно было идентифицировать (Alfsdotter & Kjellström, из печати). Полученные результаты могут привести к пересмотру более ранних теорий недбритнингсменстера и обращения с телами внутри общества. Они есть, результаты также высветили физические, психологические и социальные факторы, связанные с насилием как на индивидуальном, так и на популяционном уровнях.
Несмотря на плохую сохранность скелетного материала, анализ углерода и квавейзотопа показывает, что рацион питания был относительно однородным в популяции, что может свидетельствовать об относительно богатых, небольших или умеренных изменениях в течение всей жизни. Анализ обугленных зерен злаков свидетельствует о том, что скот, удобрявший посевы, доминировал в рационе питания в сочетании с ресурсами (возможно, и пресноводной рыбой). Выбросы серы и стронция изотопным анализатором указывают на то, что жертвы были как местными, так и нелокальными, и, во многих случаях, переселились с острова Эланд, еще при жизни. В частности, интересно, что несколько детей отправились на остров Эланд или с него, когда им было от 1,5 до 2 лет.
В общей сложности 29 шт из 14 с-датировок были выполнены на 8 человеческих скелетах, 5 костях животных, 13 черепахах, 3 очагах снаружи здания. На основе dietanalyser, 14 C-датировок и подхода моделирования мы смогли установить дату резни, ок. 500-540 гг. н. э.
Учеба в Сэндби Борге
В доме из 4 человек был найден в старейшем гласверкстаде среди прочего пярльтилверкнинг и адельметаллхантеринг. Около 10 особей были найдены в доме и на улице, а также мертвые животные, что говорит о том, что животное было оставлено после резни. Мы также смогли различить две фазы резни, а также повторение примерно через 100 лет, похоже, что замок начали разрушать, возможно, в результате травматического события (Papmehl-Dufay & The Victor в 2019 году).
В доме 52 были найдены в зале, с горшком золота, римским стеклом и пожилым человеком, возможно правителем) до смерти перед креслом. Способ действия, а также обращение с узами указывают на сильный разрыв с нормой Халфрида, который описан в скандинавских сагах. Социальные стандарты того, что имеет место, например, война, которая будет действительна в течение позднего железного века, была также в середине железного века. Кроме того, это указывает на то, что на острове Эланд в период великих перемен произошел внутренний конфликт, так называемая Фолквандрингстида кризиса (сценарий Виктора).
Трудное культурное наследие?
СП2 показывает, насколько далекое событие, являющееся провинцией в железном веке, вызывает массу вопросов и мыслей у внешнего наблюдателя, вызывая неприятные ощущения,и создает очень сильную связь между прошлым и сегодняшними событиями, чем является тот случай, когда только археологи исследуют это явление (ср. Волленц к 2017 и 2018 годам). На вопрос о том, что является сложным культурным наследием и для кого, ответ заключается в том, что это зависит от контекста. Различие между förflutenhet и настоящим гораздо сильнее, чем в научном дискурсе, чем в общественном отношении. В ответах четко подчеркивается, что, как и итоговая конференция в мае 2019 года, на которой исследователи из самых разных областей знаний обсуждали, является ли Сандби Борг большим культурным наследием народа или нет. Проводится четкое различие между естественными науками и исследователями культурных и социальных наук, причем последние считают это трудным наследием в Европе (Jonsson, Malm и др. рукопись). Были подняты вопросы о том, как памятник и серьезные инциденты послужили памятью для народа историескапанде, и как общение с новыми технологиями может помочь улучшить понимание невербальных и эмоциональных аспектов этого. Другой вопрос, как археологи и культурвсарбетары справляются с трудным управлением культурным наследием и посредничеством.
Новый вопрос
Новых исследовательских вопросов очень много. То, что бойня происходит в том, что известно как Фолквандрингстида кризиса, что приводит к вопросам о находках в Сэндби Борг является уникальным случаем, или это больше замки на острове или на материке? Другие факторы включают влияние социальных сетей в регионе Балтийского моря и тому подобное. В центре внимания оказались путешествия детей, а также их роль в социальных сетях. Эти данные свидетельствуют, например, о контактах с северной частью Польши и прибалтийскими государствами. Вопрос заключается в том, как адаптироваться к новым условиям после кризиса общества. Эти проблемы привели к созданию новой исследовательской программы, которая в настоящее время нуждается в финансировании.
Распространение проекта,
до марта 2020 года, и 11 статей, подготовленных, в большинстве случаев, несколькими участниками проекта в научных журналах с рецензированием (открытый доступ), 4 доклада и 4, а также в контексте. Кроме того, 28 докладов были сделаны на национальных и международных конференциях, а 110-это лекции для заинтересованных представителей общественности в самых разных контекстах.
Проект, заключительная конференция "Sandby borg-New-perspectives-for-Iron-Age archaeology in the Baltic region" в мае 2019 года, с участием около 95 участников из 6 стран Европы, с двумя днями презентаций партнеров проекта и приглашенных докладчиков. Одна из целей проекта (как SP1, так и SP2), результаты которого были проверены сторонними исследователями, что мы и сделали. Мы получили много отзывов и поддержки к нашим результатам и теории. Еще одной целью было установить новые контакты и создать сеть молодых ученых, которая тоже получится. Были начаты планы по нескольким новым проектам, и недавно группе было разослано предложение о более крупном исследовательском проекте по древним укреплениям.
SP1:два аспиранта представили докторскую диссертацию (Alfsdotter 2018; Gunnarsson в 2018 году), обе из которых касаются Сандби Борга. Альфсдоттер был, в частности, вместе с Кьельстремом измерен humanbenen, например, в отношении травм и поломок (к 2018 году). Гуннарссон работал с новым видом повествования и визуализацией The Sandby borg в качестве тематического исследования (в 2018 году; Gunnarsson et al., 2018). Спин-офф-это проект, финансируемый RJ: Sandby borg-это виртуальное звено (KOM16-1352: 1).
SP2, проводит семинар: воспоминания о насилии и угнетении, в мае 2017 года, с приглашенными международными докладчиками. В исследовании, опубликованном в The Wollentz (2018) в Sandby borg, которое представляет собой тематическое исследование сложного культурного наследия.
СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ
Статья (открытый доступ):
Alfsdotter C, & Kjellström, A. (A) тафономическая интерпретация посмертной судьбы жертв после массового убийства в Сэндби-Борге. Биоархеология, Международная, принята.
Alfsdotter C, & Kjellström, A. И 2018. Массовое убийство в Сэндби Борге: межличностное насилие и демография жертв. Европейский журнал археологии 22: 210-231. Дой: https://doi.org/10.1017/eaa.2018.55
Йонссон, Мальм, Джеймс, Волленц, Густав и Петерсон, Кевин (рукопись). Трудное наследие Сэндби Борга, изучение, воспоминания, идеи и использование места резни железного века в мире.
Papmehl-Dufay, L., in press: There is something about the islands. Сходства и различия между островом Эланд и островом Готланд в миграционный период. Для РАА: s публикации семинара ”отношения и руны", остров Готланд октябрь 2017 года.
Alfsdotter, C. Papmehl-Dufay, L. & Victor, H., And 2018. Мгновение, застывшее во времени: свидетельство резни в конце пятого века в Сэндби Борге. Antiquity, Vol. 92:362. doi: 10.15184 / aqy.Самое позднее-в 2018 году.21
Papmehl-Dufay, L. & Söderström, U., In 2017. Создание послов с помощью цифровых медиа: размышления о проекте Sandby borg. Интернет-Археология 46. doi.org/10.11141/ia.46.3
Eriksson, G., Eklund, M. & Lidén, K. ms (b): "The allure of manure: a Stable isotope analysis of plants, animals and humans, at the Sandby borg, Öland, sweden. Рукопись в преп.
Eriksson, G., Papmehl-Dufay, L., Noble, G. & Lidén, K. ms (c): радиоуглеродное датирование и коллекторные эффекты в Сэндби-Борге. Рукопись в преп.
Lidén, K., Calleberg, K. & Eriksson, G. (ms (a): островитянин или иммигрант? Изотопный анализ стронция и серы из Сэндби Борга на человеческие останки. Рукопись в преп.
Родригес, Варела, Р., Хельги Суерфорд, К., Альфсдоттер, К., Кшевинская, М., Кьельстрем, А., Эбенесерсдоттир, С.; Виктор, Х., Папмель-Дюфай, Л., Агнар Хельгасон, А., Андерс Гетерстрем. Распроданный. Результаты анализа ДНК особей Сэндби Борга. Археологическая исследовательская лаборатория, древняя ДНК компании., Стокгольмский университет.
Виктор, Х., (рукопись). Мелкий, король в доме 52. Нарушение общественного договора зала. Рукопись в преп.
Другие Публикации:
Papmehl-Dufay & The Start Of 2019. Сэндби Борг (IX). Опросы в 2016 году. Sandby parish, Mörbylånga kommun, Öland, sweden, sandby borg's writings, 9 и музей округа кальмар. Кальмар,
Папмель-Дюфай И 2020 Год. Sandby borg, XI. Studies by 2017. Sandby parish, Mörbylånga kommun, Öland, sweden Sandby borg's writings, 11. Музей кальмар Ленс. Город кальмар.
Papmehl-Dufay, L., Самое Позднее В 2017 Году. Шведское Чудо.- Продолжение раскопок Сэндби Борга. По состоянию на 2017 год. Historielärarnas association. Страница. 138-151. Лунд, Швеция.
Papmehl-Dufay, L. & Victor, H., В 2016 Году. Сэндби Борг. На какой-то застывший МиГ, момент миграционного периода. По состоянию на 2016 год. Historielärarnas association. Лунд, Швеция.
Публикации Projektanslutna (которые не финансируются в рамках группового исследовательского проекта):
Alfsdotter; (C) в 2018 году. Плохая смерть в Сэндби Борге: Биоархеологический анализ межгруппового насилия и вскрытие агентства непогребенных трупов. Скачать. Linnaeus University Press, 2018: 13.
Alfsdotter, C., 2019. Социальные последствия непогребенных трупов в результате межгрупповых конфликтов: вскрытие агентства после резни в Сэндби Борге. Cambridge Archaeological Journal, " Vol. 29 (№3): 427-442.
Гуннарссон, Ф. И 2018. Археологические Проблемы", В Цифровых Возможностях. Цифровые технологии, развитие знаний и коммуникация в контрактной археологии. Lnu Licentiate No. 21. Издательство Университета Линнея. Скачать.
Gunnarsson, F., H., Victor, & C. Alfsdotter. Самое позднее-в 2016 году. Сэндби Борг (VII). Исследования по состоянию на 2015 год. Sandby parish, Mörbylånga kommun, Öland, sweden, sandby borg's writings, 7 и музей округа кальмар. Город кальмар.
Gunnarsson, F. Kusoffsky, M. & D., Sellin, Самое Позднее 2018 Год. А) виртуальная связь, создание соответствующего диалога через культурное наследие с использованием виртуальной реальности. Сочинения сэндби Борга, 10. Музей кальмар Ленс. Город кальмар.
Petersson, Bodil & Burke, Danny et al. (в печати к 2020 году). Экспериментальное наследие как практика-приближение к прошлому через Настоящее на пересечении искусства и археологии. Интернет-Археология. Точка.
Волленц, Густав И 2017 Год Соответственно. Доисторическое наследие насилия-как-трудного наследия. Сэндби Борг - это место избегания и принадлежности. In: Current Swedish Archaeology, Vol. 25 (2017), стр. 199-226.
Волленц, например, в 2018 году. Пейзажи болезненного прошлого-исследование темпоральности сложного наследия. Неопубликованная Диссертация. Факультет искусств и гуманитарных наук Кильского университета.
Научные статьи:
Андерссон, Т. И 2018. Можно встретить богов, напившихся: на глиняной посуде, а также на сухом песке в Швеции во времена позднего железного века. Руководитель: Людвиг Папмель-Дюфай.
Calleberg, K., 2019. Жертвы в Сэндби Борге: отслеживание подвижности и рациона питания с использованием стронциевых анализов. Магистерская диссертация в области медиа и коммуникационных исследований, археологическая исследовательская лаборатория, Стокгольмский университет, Швеция. Руководитель: Керстин Лиден И Гунилла Эрикссон.
Эклунд, М., 2019. Изменение сельского хозяйства: стабильный изотопный анализ обугленных злаков железного века, Эланд, Швеция. Магистерская диссертация в области медиа и коммуникационных исследований, археологическая исследовательская лаборатория, Стокгольмский университет, Швеция. Супервайзер: Гунилла Эрикссон И Матти Викинг Лейно.
Хедберг, Э., Самое Позднее-2017 Год. Дом в Сэндби Борге: элементный анализ образцов почвы из дома 4-го. Диплом бакалавра в области медиа и коммуникационных исследований, археологическая исследовательская лаборатория, Стокгольмский университет, Швеция. Кураторы: Свен Исакссон.
Карлсон, Мэри. Самое позднее-в 2017 году. Первый гласверкстад? Исследование glasfynd от Sandby borg и других ранних glashantverksplatser в Швеции. Введение в археологию, университет Линнея, кальмар, Швеция. Руководитель: Людвиг Папмель-Дюфай.
Линдаль, М., 2019. Хронология резни: байесовский анализ c-14 археологических записей из Сандбиборга на острове Эланд. Введение в археологию, университет Линнея, кальмар, Швеция. Руководитель: Людвиг Папмель-Дюфай.
Тулин, Дж., В 2017 Году. Когда время остановилось: анализ Сэндби Борга в шведском музее округа кальмар. Репетитор: Питер-Профессор.
Учебные материалы:
Базовый курс, 7,5 кредитов, Sandby borg, The: Society, event, time, был дан в 2016 году Хелене, Виктору и Людвигу Папмель-Дюфай в качестве преподавателя. Еще один семинарийгравнингар аркеологистудентера на ЛНУ также неуместен в Сандби Борге. Нравится. он также был рассмотрен в нескольких статьях и используется в классе. Шесть студентов из ЛНУ прошли стажировку в KLM, и тогда все получилось именно так. borgsprojektet.
Он также представил проект "творческая школа" в музее округа кальмар. Кто же это начал?- с Сэндби Боргом, который является отправной точкой для руководства школой.
Популярные публикации (подборка):
Papmehl-Dufay, L., Victor H., & Alfsdotter; (C) в 2019 году. Резня в Сэндби Борге. Жизнь и смерть в рингфорте 5-го века. Современная мировая Археология 96, С. 30-36.
Papmehl-Dufay, L. & Victor, H., And 2018. Место преступления. Популярная Археология, 5/2018, стр. 12-17.
Посещаемость конференций и так далее
, Гунилла Эрикссон: нравится. крепость-это кольцевой Форт 5 века на острове. Представлен на ежегодной конференции кафедры археологии и классических исследований Стокгольмского университета не позднее 7 декабря 2016 года.
Каролина Йонссон Мальм: организатор и спикер конференции "воспоминания о насилии и угнетении: развитие новых видов использования сложных объектов наследия и ландшафтов", Линнеуниверситет, май-2017, город кальмар.
Кевин Петтерссон: организатор и докладчик конференции Memories of Violence and Expression: Developing new uses of difficult heritage sites and landscapes, Linneuniversitetet, may to 2017, the city of Kalmar.
Людвиг Папмель-Дюфай: Сандби Борг, Эланд, ярнольдерсборген, где время остановилось. Кафедральная школа Лунда, Швеция, в марте 2018 года, Лунд, Швеция.
Людвиг Папмель-Дюфай: сходства и различия между островом Эланд и островом Готланд в миграционный период. Отношения и мастерская рун в музее в октябре. К 2017 году у нас будет собственная ванная комната.
Людвиг Папмель-Дюфай: краудфандинг раскопок Сэндби Борга. Обучение и тренинг под эгидой музея труда, Швеция 2 февраля и март 2017 года, Сан-Диего.
Людвиг Папмель-Дюфай: Сандби Борг, крупнейший город Эланда. Ярнольдерсборген, где время остановилось. Соборная школа Лунда, Швеция, 2 февраля 2017 года, Лунд, Швеция.
Людвиг Папмель-Дюфай: краудфандинг в Сандби Борге. Семинар, Sourcing the museum, шведские передвижные выставки, 11 ноября 2016 года, Стокгольм, Швеция
Людвиг Папмель-Дюфай: публичная археология в Сэндби Борге. Презентация INNOVARCH, ноябрь 2016 года, город кальмар.
Елена, Виктор и Людвиг Папмель-Дюфай: там, где время остановилось. Живет и dödsögonblick в Sandby borg. Стокгольмский университет; Исследовательский семинар, 15 марта 2017 года, Стокгольм, Швеция.
Елена и Виктор: нравится. замок-замороженный-во-времени. Факультет искусств и гуманитарных наук в Кильском университете в апреле 2016 года, Киль, Германия.
Елена и Виктор: нравится. Борги-это произведения искусства. ’Das Zentrum für Baltische und Skandinavische Archäologie in Schloss Gottorf, in april 2016, in Germany.
Елена и Виктор: когда время остановилось. Живет и dödsögonblick в Sandby borg. Но осенью, в ноябре 2016 года, Стокгольм, Швеция.
Елена и Виктор: нравится. Борг-застывший МиГ. Исторический музей, 1 февраля 2017 года, Стокгольм, Швеция.
Елена и Виктор: нравится. Борг как сложное наследие археолгического материала. Воспоминания о насилии и угнетении: разработка новых видов использования сложных объектов наследия и ландшафтов, Linneuniversitetet, май 2017 года, город кальмар.
Елена и Виктор: нравится. Замковый мотив для резни, из миграционного периода. 69-й Международный Sachsensymposion, начиная с 2018 года, город Стокгольм.
Елена и Виктор: нравится. крепость, когда время остановилось-жизнеописания и dödsögonblick. The Two Arkeologmøtet in October 2018, Тромсе, Норвегия.
Елена Викторовна: Культурарвсмонолог-Сэндби Борг резня. Но осенью, в марте 2018 года, город Стокгольм. https://youtu.be/-_1ZzfePCC4
Хелена, Виктор: резня в Сэндби Борге, что произошло и почему. Университетский музей Бергена, апрель 2019 года, Королевство Норвегия.
Хелена и Виктор, последние из Сэндби Борга, что случилось и почему. Oldskriftsällskapet, Национальный музей, 10 декабря 2019 года, Копенгаген, Дания.
Хелена была победительницей 5-го века, бойни в Сэндби Борге, что произошло и почему? Древняя ДНК-конференция, с начала 2019 года, Уппсала, Швеция.
Заключительная конференция проекта:
заключительная конференция Sandby borg: a New perspective for Iron Age archaeology in the Baltic region, linnaeus university, 8-10 мая 2019 года, город кальмар. На лекцию свалился весь проектдельтагер.
Людвиг Папмель-Дюфай и Елена, Виктор: введение в археологию в Сэндби Борге.
Анна Кьельстрем и Клара Альфсдоттер: жизнь, смерть и тафономия индивидов.
Людвиг Папмель-Дюфай: после резни. Свидетельство его деятельности в Сэндби Борге.
Гунилла Эрикссон, Керстин Лиден и Альваро Каллеберг: островитянка или иммигрантка? Изотопный анализ стронция и серы из Сэндби Борга на человеческие останки.
Гунилла Эрикссон, Марк Эклунд и Керстин Лиден: диета и датировка стабильных изотопов, а также уровни коллекторов в Сэндби-Борге.
Бодиль Петерссон, Каролина Йонссон Мальм И Густав Волленц. Как, когда и для кого Сэндби Борг является трудным наследием? Исследование воспоминаний, идей-и-использования-места резни железного века в мире.
Хелена была победительницей периода миграции, материальной культуры Сэндби Борга.
Популярная медиация (как образец):
презентация
Елена и Виктор держал 80 в публичных выступлениях на Sandbyбыл Борг широкой публике на острове Эланд, в городе Кальмар, Швеция, кальмар округа, Швеция, Швеция, Стокгольм, Гетеборг, Хальмстад, Швеция, Векше, Швеция и т. д.,
Людвиг Papmehl-Дюфаи, провел около 30 публичных выступлений на Sandbyбыл Борг широкой публике на острове Эланд, в городе Кальмар, Швеция, кальмар округа, Швеции, Уппсальский университет, Уппсала, Лунд, Гетеборг, Мальме, Швеция, и т. д,
телевизор, радио, и стручки (диапазон):
большое количество элементов в шведских новостях показали, и радио в 2016-2019 годах.
Вот пример программы Vetenskapsradion P1: https://youtu.be/STAbsdt4h1g
также были проведены дополнительные поддиншлаги.
Вот пример того, как Елена была победительницей. ’Резня sandbyбыл Борг ближе к решению о Vetenskapsradion, на апрель 2018:https://podtail.com/en/podcast/vetenskapsradion-historia/sandby-borg-massakern-narmare-en-losning/
это один из Ölandsbladet: http://poddradio.blogg.olandsbladet.se/blogg/sammanfattning-och-senaste-nytt-frn-sandby-borg/
вопрос Humpod исполнителя Людвиг Papmehl-Дюфаи: https://humpodd.wordpress.com/2019/10/01/massakern-i-sandbyborg/
Дэн Сноу историю здесь, с Кларой Alfsdotter: https://player.fm/series/dan-snows-history-hit-106527/breaking-news-the-sandby-borg-massacre
Несколько телевизионных роликов были сняты, среди прочего, для научного мира, шведского телевидения, Смитсоновского института, исторического канала, США, Discovery USA и немецкого телевидения. В которой, помимо прочего, был использован материал увеличения Себастьяна (восковая пленка).
Многие из новостных статей были опубликованы как в Швеции, так и за рубежом. Вот лишь несколько примеров.
Археология: https://www.archaeology.org/issues/207-1603/features/4158-sweden-sandbyborg-massacre
шведская газета svenska dagbladet:
https://www.svd.se/hamnd-kan-ligga-bakom-massakern-pa-oland новости Би-би-си: https://www.bbc.com/news/world-europe-43899393
"Нью-Йорк Таймс": https://www.nytimes.com/2018/04/25/science/massacre-sweden-archaeology.html
Хранитель: https://www.theguardian.com/science/2018/apr/25/swedish-archaeologists-uncover-brutal-5th-century-massacre
обзор распространения Сандби Борга в мире: https://www.barometern.se/oland/sa-manga-naddes-nar-sandby-borg-blev-varldsnyhet /
путешествие по спреду: https://www.svd.se/massakern-pa-oland
ГП спреда: https://www.expressen.se/kvallsposten/massmordet-pa-oland-en-varldsnyhet-terrordad/
Канал National Geographic на испанском языке: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/que-motivo-masacre-sandby-borg_7697
показать:
В 2016 году открылась новая постоянная выставка Sandby borg на KLM, Sandby borg, когда время остановилось. Он показывает Сэндби Борга, а также результаты исследований и изображения, текст и цифровые приложения. Новые результаты будут представлены на выставке задним числом. В 2019 году выставка была обновлена в более крупном масштабе министерством и выставкой. На выставке ежедневно проходят кинопоказы, а также разработано несколько образовательных программ, которые будут использоваться на выставке. Разработаны образовательные программы как для детей, так и для взрослых, каждая из которых имеет свои особенности. KLM, в целом, участвует в проекте, который теперь стал одной из флагманских инициатив музея.
Выставка, как и весь Сандбиборгспроектет, должна была иметь заказную графику, созданную дизайнером и аркеологифотографом Даниэлем Линдскогом. Он также взял на себя многие фотографии и видео проекта.
Link: https://kalmarlansmuseum.se/besok-oss/utstallningar/pagaende-utstallningar/sandby-borg-nar-tiden-stannade/
Webmaterial (a selection):
Веб-сайт проекта (sandbyborg.Facebook (facebook. com\sandbyborg) поддерживается в актуальном состоянии в течение нескольких лет. Страница facebook насчитывает около 5000 подписчиков со всего мира, а сайт имеет около 200 уникальных посещений в день. Тексты песен написаны как на шведском, так и на английском языках. На сайте также есть 3-d модель, а также возможность увидеть замок и содержимое из руин Пергама, в различных цифровых приложениях https://www.sandbyborg.se/det-digitala-sandby-borg/)
вот пример цифрового дисплея: https://www.arcgis.com/apps/MapJournal/index.html?appid=02b44279e6354644859275e9b43ca2ef
Существует также ряд 3-d моделей замка со скелетом, постройкой, сделками и так далее: https://sketchfab.com/ma_klm
виртуальный опыт исследовательского оборудования также доступен. Вот пример экскурсии: https://youtu.be/lfnfuaEfgrA
в интернете есть большое количество анимаций, а также популярных текстов, спекулятивных ”статей” и так далее.
Видео на Youtube (выбор):
Многие из фильмов были сделаны Себастьяном Якобссоном, wax film и Даниэлем Линдскогом.
Фильм о том, когда наступит 2017 год: https://youtu.be/SbjdpK5TI2M
фильм о гульдфиндете до 2017 года: https://www.youtube.com/watch?v=IUun5znMbDs
Фильм о группе проект на Sandbyбыл Борг опыт исследований: https://youtu.be/STAbsdt4h1g
фильм о marinarkeologisk ставка к 2018 году: https://youtu.be/SisUwm8iqfc
фильм, с первого дня, когда в 2018 году: https://youtu.be/j2Jep-_ByYQ
фильм об одном дне, когда и 2018 годов: https://youtu.be/coamu7cAIa0
фильм на другой день, когда в 2018 году: https://youtu.be/ON2T6Dn5B_w
Гунилла Эрикссон, старший преподаватель кафедры массовой информации и коммуникации исследований в Стокгольмском университете, сообщает нам, какие результаты можно получить от человека с Sandbyбыл Борг https://youtu.be/z0EoVIeR7Oc
Неуловимые мстители.
Бремя цыган. Фильм Бориса Соболева
https://www.youtube.com/watch?v=dCr66KwIYgI
Николай Сличенко хорошо выглядит,в 86 лет.Он стал единственным цыганом, удостоившимся звания народного артиста СССР.
Николай Сличенко хорошо выглядит,в 86 лет.Он стал единственным цыганом, удостоившимся звания народного артиста СССР.
Последний день Ухтасара.
Национальный состав ЦК большевиков и высших органов власти.
Правильно?
Оригинал взят у 
nktv1tl в Правильно?
nktv1tl в Правильно?Этнические нацизмы малых народов губительны для России и ее целостности. Этнонацизмы растаскивают Россию на улусы и бантустаны.
Противостоять их разрушительности может лишь Русский имперский национализм, для которого вся Россия едина и представляет из себя не сборище нерусских этнических улусов, а неделимую землю русских.
В это же время, интернационализм является союзником этнических нацизмов нерусских племен в расчленении России, через подавление спасительного для всей России русского национализма и через создание привилегий и условий для процветания культур и завышенной самооценки нерусских этносов, на закрепляемых за ними частях русской земли.
И никакой классовый подход не спасет Россию от расчленения на улусы, если он замешан на интернационализме, поскольку является антагонистом русскому национализму, той силе, что и построила в свое время Россию, через объединение земель и их русификацию и христианизацию.
(с) Юрий Алхаз 2017
В целом направление мысли правильное
Наиболее стабильно однородное общество. Наиболее устойчиво и конкурентноспособно моно национальное государство.
Но решение проблемы наличия в России мини народностей ошибочное.
Конечно, в теории всё это возможно – насильственная ассимиляция
Но надо реально смотреть на вещи
Нет у русских на это сил, устал русский народ скакать по имперским горочкам, уже нет той силы времён Ермака.
Арабы могут пойти по этому пути, у них большой заряд пассионарности.
Русским сейчас свои остатки энергии нужно тратить не на подавление других народов, а на восстановление и оживление русского народа.
Да и против воли богов такое стирание народов
Нельзя другим навязывать свою волю, что - то у них отнимать, как то притеснять и проводить этноноцид – это грех.
Этот процесс должен быть мягкий без насилия.
Русским сейчас вообще не надо смотреть на других. Русским нужно глубокое оздоровление.
Русский народ вначале 20 века был обезглавлен (уничтожена элита) ему был сломан хребет (уничтожено крестьянство и купечество - наиболее трудолюбивые и предприимчивые – наиболее эффективные люди были убиты). У русских была выпита кровь бесконечными репрессиями, голодом и массовым закидыванием немцев трупами русских парней.
Русский народ еле живой, а вы про имперскую политику по великорусский шовинизм. Впрягаться в такую политику, это всё равно, что лошадь доходягу - больную и которую ещё месяц не кормили, запрячь в 10 тн телегу и потом хлестать нещадно, чтобы двигала – она просто издохнет.
Надо идти другим путём
Ни ликвидация разности за счёт объединение через подавление и поглощение.
А размежевание и соединение, на основе дружбы и взаимоуважение.
Компания друзей сильней, чем компания людей оказавшихся вместе силой случая и усилиями боле сильных которые затащили в свою банду боле слабых. В критической ситуации, насильно загнанные, убегут.
Все же уже проверено и испытано историей. Зачем наступать нате же грабли.
Восточно римская империя – Византия и РИ шла примерно по этому пути - построение единой нации, подавлении национального начала: Нет эллина и иудея все мы православные. Нарды сохранились, Византии и РИ нет. В СССР строили единый советский народ, уничтожая национальное самосознание. Нации остались, СССР нет.
В Римской империи создавали единую гражданскую нацию Римляне. Рим рухнул.
Турция создана на основе одного этноса турок сельджуков, путём отуречивания различных народов. Курдов так и не удалось ассимилировать.
Испания очень бы хотела иметь одну нацию, что бы не было ни басков, ни каталонцев – шли по этому пути, получали террористическую войну.
Если РНГ ликвидирует нац. республики, оно вызовет только взрывной рост национального самосознание мини народностей, антирусские настроения и вредительство нацменов русскому государству. Получим нестабильность и напряжённость, вместо развития, будем, трать энергию не на возрождение Росси и русского народа, а на подавление национализмов.
Надо поучиться у предков - русов, какую национальную политику вели они, как создавали единый русский народ.
«В лето 6431 (923). Облегчил Олег дань для племён русских, кроме древлян искоростеньских и уличей.»
«славяне поступают на службу к Русам, (моё прим.: и становились русскими) вынуждаемые к этому желанием избежать насилия, или - в дальнейшем освободиться от зависимости»
«процесс был более сложным и более партнёрским. Не только славянская элита была заинтересована в варяжских мечах, но и все пассионарии по терминологии Л.Н.Гумилёва, т.е. люди активного характера, посредством варяжских дружин получали возможность войти в общественную жизнь, выходящую далеко за рамки родовой или же племенной сферы. Варяжские дружины не только открыли миру восточных славян, но и открывали мир самим восточным славянам.»»
Быть русским должно быть выгодно и тогда ассимиляция пойдёт сама собой без насилия.
В построении РНГ нужно всё делать постепенно - это как на войне: С начало захватывают плацдарм, потом развивают наступление. С начало нужно создать Русскую республику в составе РФ….
Противостоять их разрушительности может лишь Русский имперский национализм, для которого вся Россия едина и представляет из себя не сборище нерусских этнических улусов, а неделимую землю русских.
В это же время, интернационализм является союзником этнических нацизмов нерусских племен в расчленении России, через подавление спасительного для всей России русского национализма и через создание привилегий и условий для процветания культур и завышенной самооценки нерусских этносов, на закрепляемых за ними частях русской земли.
И никакой классовый подход не спасет Россию от расчленения на улусы, если он замешан на интернационализме, поскольку является антагонистом русскому национализму, той силе, что и построила в свое время Россию, через объединение земель и их русификацию и христианизацию.
(с) Юрий Алхаз 2017
В целом направление мысли правильное
Наиболее стабильно однородное общество. Наиболее устойчиво и конкурентноспособно моно национальное государство.
Но решение проблемы наличия в России мини народностей ошибочное.
Конечно, в теории всё это возможно – насильственная ассимиляция
Но надо реально смотреть на вещи
Нет у русских на это сил, устал русский народ скакать по имперским горочкам, уже нет той силы времён Ермака.
Арабы могут пойти по этому пути, у них большой заряд пассионарности.
Русским сейчас свои остатки энергии нужно тратить не на подавление других народов, а на восстановление и оживление русского народа.
Да и против воли богов такое стирание народов
Нельзя другим навязывать свою волю, что - то у них отнимать, как то притеснять и проводить этноноцид – это грех.
Этот процесс должен быть мягкий без насилия.
Русским сейчас вообще не надо смотреть на других. Русским нужно глубокое оздоровление.
Русский народ вначале 20 века был обезглавлен (уничтожена элита) ему был сломан хребет (уничтожено крестьянство и купечество - наиболее трудолюбивые и предприимчивые – наиболее эффективные люди были убиты). У русских была выпита кровь бесконечными репрессиями, голодом и массовым закидыванием немцев трупами русских парней.
Русский народ еле живой, а вы про имперскую политику по великорусский шовинизм. Впрягаться в такую политику, это всё равно, что лошадь доходягу - больную и которую ещё месяц не кормили, запрячь в 10 тн телегу и потом хлестать нещадно, чтобы двигала – она просто издохнет.
Надо идти другим путём
Ни ликвидация разности за счёт объединение через подавление и поглощение.
А размежевание и соединение, на основе дружбы и взаимоуважение.
Компания друзей сильней, чем компания людей оказавшихся вместе силой случая и усилиями боле сильных которые затащили в свою банду боле слабых. В критической ситуации, насильно загнанные, убегут.
Все же уже проверено и испытано историей. Зачем наступать нате же грабли.
Восточно римская империя – Византия и РИ шла примерно по этому пути - построение единой нации, подавлении национального начала: Нет эллина и иудея все мы православные. Нарды сохранились, Византии и РИ нет. В СССР строили единый советский народ, уничтожая национальное самосознание. Нации остались, СССР нет.
В Римской империи создавали единую гражданскую нацию Римляне. Рим рухнул.
Турция создана на основе одного этноса турок сельджуков, путём отуречивания различных народов. Курдов так и не удалось ассимилировать.
Испания очень бы хотела иметь одну нацию, что бы не было ни басков, ни каталонцев – шли по этому пути, получали террористическую войну.
Если РНГ ликвидирует нац. республики, оно вызовет только взрывной рост национального самосознание мини народностей, антирусские настроения и вредительство нацменов русскому государству. Получим нестабильность и напряжённость, вместо развития, будем, трать энергию не на возрождение Росси и русского народа, а на подавление национализмов.
Надо поучиться у предков - русов, какую национальную политику вели они, как создавали единый русский народ.
«В лето 6431 (923). Облегчил Олег дань для племён русских, кроме древлян искоростеньских и уличей.»
«славяне поступают на службу к Русам, (моё прим.: и становились русскими) вынуждаемые к этому желанием избежать насилия, или - в дальнейшем освободиться от зависимости»
«процесс был более сложным и более партнёрским. Не только славянская элита была заинтересована в варяжских мечах, но и все пассионарии по терминологии Л.Н.Гумилёва, т.е. люди активного характера, посредством варяжских дружин получали возможность войти в общественную жизнь, выходящую далеко за рамки родовой или же племенной сферы. Варяжские дружины не только открыли миру восточных славян, но и открывали мир самим восточным славянам.»»
Быть русским должно быть выгодно и тогда ассимиляция пойдёт сама собой без насилия.
В построении РНГ нужно всё делать постепенно - это как на войне: С начало захватывают плацдарм, потом развивают наступление. С начало нужно создать Русскую республику в составе РФ….
Китайская культура отношения к женщине и современность
Оригинал взят у kosarex в Китайская культура отношения к женщине и современность
kosarex в Китайская культура отношения к женщине и современностьИстория обогащения Максаковой за счет убийства Вороненкова поднимает ряд вопросов. Я тут не собираюсь дискутировать на тему, сознательно ли она выбрала такой путь обогащения, или её обогатили, так сказать, ненароком. Важнее, что нам навязывают старое понимание брака, которое давно не соответствует реальности. В Китае несколько иное традиционное понимание брака, поэтому там даже схожие истории имеют иной подтекст.
В Китае жене не полагается брать фамилию мужа. В этом глубокий смысл - она в любом случае не является полноценным членом клана или семьи. Истинная близость это близость родственников. Дети должны носить фамилию мужа, жена с фамилией мужа это фальш. Происходит это из весьма понятной нам идеи, что брак это не просто союз двух любящих сердец, любите себе на здоровье, но брак это столкновение двух кланов со своими интересами. Родители выдают замуж дочь, исходя из своих интересов, ваш клан, ваша семья исходит из своих. Вот вы и договариваетесь, что вы согласны кормить их дочь в обмен на детей. Если вы лишены прав на детей так, как это предусматривает советское, а ныне российское законодательство, то в принципе непонятно, зачем вам брак и дети. Дети-то всё равно будут в советских условиях принадлежать клану матери, мать как бы дарует отцу иллюзию прав на детей и иллюзию главенства в семье в обмен на материальные блага, которые ей полагаются отнюдь не иллюзорные. Сама же жена по сути по-прежнему является человеком своих родителей, если конкретно, то тещи.
Это серьезный вопрос - теща дарует вам право заботится о своей дочери, право воспитывать её детей, право вкалывать на неё, то есть дарует обязанности, но, даже если вашей жене кажется, что это не совсем так, в любое время может использовать психологическую зависимость дочери от себя и разрушить ваш брак, то есть получить обратно и вашу жену, и ваших детей. Она, а не вы решает, выгодно ли это в силу проблем с её зарплатой, жилплощадью и так далее. Более того, проблема поколения ботанов заключается в том, что теперь аналогичные права всё больше получают в силу своего психологического господства матери над сыновьями. К этому, кстати, тёщи психологически не готовы, поскольку привыкли компостировать мозги мужьям, а тут подобное сталкивается с подобным. Общество настолько запуталось в трех соснах, что даже не видит - если завтра решить проблему заинтересованности женщины в многочисленном потомстве, а это серьезная проблема для ЮЮ и прочих обогащающихся за счет детей структур - где конфисковать побольше детишек, то сразу встанет вопрос - а мужчинам какой резон вступать в брак и плодить детей? Либеральный, то есть тоталитарный путь решения проблемы понятен - ввести закон о принудительном осеменении женщин, несогласных в тюрьму, злостных уклонисток к стенке, чтобы другие захотели рожать. Но тогда всё равно встанет вопрос - а какой навар с этого мужчинам? Пускай только либералки рожают принудительно, остальные пускай добровольно.
Так вот, в китайской схеме, а она существует не только у китайцев, мужской интерес в том, что дети являются прежде всего детьми своих отцов. Если женщина не учитывает мужской интерес, а пытается сделать детей членами своего клана, а не клана мужа, дети остаются у мужа, а жена как негодный товар возвращается в свой клан. Мягкий вариант - получает по морде, но это заведомо неподходящее для мужчины решение, поскольку создает иллюзии, будто женщина потихоньку сделает всё по-своему. Поэтому в Китае бить жен не слишком популярное занятие, зато есть четкость понимания, что к чему ведет.
У нас не понимают, почему тайваньцам в принципе непонятно и неприятно, когда им напоминают, что сын Чан Кайши был женат на русской. Раз женщина не член клана, что она отрешена от права принимать решения. Значит, это в принципе не важно, что сын Чан Кайши, впоследствии глава Тайваня, был женат на русской. Посмотрим, как подается в ряде случаев поведение китайской женщины.
Был такой сериал Воцзюй, приезжие в большом городе, намек на Шанхай, бьются за решение квартирного и прочих вопросов. У молодой девицы есть смазливый жених, к ней также подбивает клинья богатый партократ. Она решает вопрос - стать ли любовницей партократа за деньги. Рассуждения очень просты - вопрос отношений с женихом важен, но главное, что она женщина своей семьи, где для неё самый главный человек сестра. Дать сестре деньги на квартиру это важно, а мужчины не самое главное, кроме, конечно, отца. Но отец с матерью далеко, сестра здесь. В итоге она зарабатывает деньги за счет постели с партократом, а мужчины имеют право пребывать в своих иллюзиях. Партократ пускай думает, что важны не только его деньги, но и какой он красивый, солидный мужчина, жених пуская живет в иллюзиях, что она любит только его. На самом деле она человек своего, пусть маленького, но клана.
У нас такое в принципе не могут показать. Отсюда масса проблем у женщин, пытающихся в молодости выйти замуж за иностранцев или олигархов. Можно одиночеством и социальной приниженностью выбить из русского мужчины ощущение, что он обязан иметь права. Но в целом, есть вещи, которые выбить почти невозможно. Если есть деньги и власть, то условия обмена, а брак это обмен по принципу ты - мне, я - тебе, всегда будут просты - комфорт в обмен на детей и на невмешательство, то есть подчинение в делах клана мужа. Вороненков погорел на желании и жену получить, и её связями обзавестись. Клюнул на разводку, хотя вся история Максаковой говорит, что она - женщина своих родителей и, как общая девочка, женщина своей тусовки. Достаточно посмотреть на традиции воровского коллектива - женщина это собственность вора и коллектива. Вор может угостить своей женщиной своих ребят, может подложить её под фраера, но, если это ему выгодно. Теща тоже имеет право сагитировать дочь вступить в связь с тем или иным мужчиной, смотря по её выгоде. Система имеет право подложить Анну Чапман под нужного человека, что и было её работой за границей, но, естественно, интересы мужчины, под которого подкладывают женщину, ничего не значат, в сравнении с интересами тех, кто подкладывает, то есть тёщи, вора, разведки, владельца борделя и так далее. Естественно, и для женщины интересы мужчины не много значат. Значит иное - будет тот или иной план реализован или её пошлют куда подальше. Если посылают куда подальше, значит, поступила женщина недостаточно профессионально - у неё был шанс, она не добилась успеха.
Кстати, спецы по разведки вполне довольны тем, когда их жены и любовницы шпионят за ними. Эта мотивация заставляет женщин попытаться понять сожителя, а не думать только о себе и своем бабле. В современных семьях, где жена рассматривает себя прежде всего членом клана "она и её мать", подобное внимание не достижимо. Поскольку природа заложила в женщинах свойство получать больше удовольствия от мужчины, когда она перестает смотреть на него только как на предмет, личность не важна, нужно бабло, личный комфорт и т.д., то, уверен, та же Чапман была куда более счастливой, когда её заставляли понять мужчину под предлогом работы с ним, чем ныне, когда она уже не обязана рассматривать их как личностей, а просто потреблять для себя. Желание подчиняться заложено в женщине, если мы лишаем её власти мужа, мы открывает потребность в иной власти.
Логично, что социализм на восточный манер открыл пути для иных манипуляций, которые несовместимы с традиционными отношениями. Глядя на покойного Ким Ир Сена в окружении женщин, возникает ощущение, что народу впаривают идею, что Ки Ир Сен является духовным мужем всех женщин, который как бы дарует в аренду жен мужьям за верность идеям чучхе, но имеет право забрать подарок за неправильное поведение. Нечто похожее было при Сталине, нечто похожее мы видим в песнях Замуж за Путина или Такого как Путин. Путин это некий идеальный муж, его надо держать в голове и в сердце, а с остальными мужчинами просто сожительствовать без духовных и любовных обязательств. Мужчины обязаны приходить в такой восторг от того, что до них снизошли влюбленные в Путина, что даже не замечать, что их дети являются не их детьми, а собственностью их жен, воспитывающих детишек в томлении по Путину. Восток - дело тонкое, если не посмотреть на очевидное.
В своё время китайская система отношения к женам как к членам иных кланов, фактически, разрушила иллюзии о Мировой революции. Я как-то писал, что по сути Мировая революция требовала особой верхушки. Считалось, что еврейки особенно неотразимы для любого мужчины. Предполагалось, что революционеры срочно начнут влюбляться во влюбленных в Маркса с Лениным евреек и жениться на них. Далее получится как с многонациональной литературой СССР, которая должна была быть многонациональной по форме, но социалистической по содержанию. Так и победа всемирного пролетариата должна была привести к тому, что все верхушки будут социалистическими по форме и еврейскими по содержанию. Евреи на Западе смеялись над этими иллюзиями и считали, что запретить евреям быть буржуазными по форме и по содержания не удастся. И точно, не только евреек, но и других женщин не удалось заставить вечно пребывать в любви к Марксу и Ленину. Подозреваю, что и сейчас большинство уклоняется от любви к Путину. А китайцы приезжали сюда по линии Коминтерна и женились на своих или предпочитали русских, поскольку у тех не было претензий заставить мужей поставить себя выше интересов клана. Поэтому Запад сделал ставку на гиюр, то есть инкорпорацию, и преуспел, а коммунисты поругались с китайцами, которые ставили и по сей день ставят свои интересы выше всяких мировых революций. Советские коммунисты затосковали и сами захотели стать буржуазными и по форме, и по содержанию. Вот к чему приводит нежелание изучать традиции разных народов и вникать в их тонкости.
То, что мы сейчас видим в сексуальной сфере и сфере семейных отношений, это при всех инкорпорациях в виде гиюра, является большой аферой. Невозможно долго скрывать от мужчин, что женщины являются в большей степени людьми своих родителей, чем женами. Невозможно долго скрывать от женщин, что мужья под влиянием феминизма, всё больше являются маменькими сынками, чем мужьями и отцами, и власть попадает не в те женские руки, чем планировалось. А что достигается через поощрение гомосексуализма или педофилии? Представим себе идеальную пару - он и он или она и она. Всё равно власть родителей в таких союзах не ослабляется. Жила раньше женщина с мужчиной без особых обязательств, прямо считала - это проходной мужчина. Но тут получаем нечто подобное - проходная женщина. Хоть с животным сожительствуй, хоть с марсианином, от себя не убежишь. И та же будет проблема уже не со своими, а с приемными детьми - к какому клану будут принадлежать дети? Вот и получается ничуть не меньшая афера, чем афера с попыткой заменить родителей на любовь к Путину или к некому коллективу. Макаренки недорезанные, коллективизм выступал из общинности, которая была продуктом власти мужчины над женщиной. Мало того, что общинность была разрушена системой найма, причем найм на государство разрушает общинность даже сильнее, чем найм на частную фирму, так и основу коллективизма подорвали в виде традиционной роли мужчины, а теперь заклинают - явись, коллектив, в виде статей в СМИ! Аферисты!
В Китае жене не полагается брать фамилию мужа. В этом глубокий смысл - она в любом случае не является полноценным членом клана или семьи. Истинная близость это близость родственников. Дети должны носить фамилию мужа, жена с фамилией мужа это фальш. Происходит это из весьма понятной нам идеи, что брак это не просто союз двух любящих сердец, любите себе на здоровье, но брак это столкновение двух кланов со своими интересами. Родители выдают замуж дочь, исходя из своих интересов, ваш клан, ваша семья исходит из своих. Вот вы и договариваетесь, что вы согласны кормить их дочь в обмен на детей. Если вы лишены прав на детей так, как это предусматривает советское, а ныне российское законодательство, то в принципе непонятно, зачем вам брак и дети. Дети-то всё равно будут в советских условиях принадлежать клану матери, мать как бы дарует отцу иллюзию прав на детей и иллюзию главенства в семье в обмен на материальные блага, которые ей полагаются отнюдь не иллюзорные. Сама же жена по сути по-прежнему является человеком своих родителей, если конкретно, то тещи.
Это серьезный вопрос - теща дарует вам право заботится о своей дочери, право воспитывать её детей, право вкалывать на неё, то есть дарует обязанности, но, даже если вашей жене кажется, что это не совсем так, в любое время может использовать психологическую зависимость дочери от себя и разрушить ваш брак, то есть получить обратно и вашу жену, и ваших детей. Она, а не вы решает, выгодно ли это в силу проблем с её зарплатой, жилплощадью и так далее. Более того, проблема поколения ботанов заключается в том, что теперь аналогичные права всё больше получают в силу своего психологического господства матери над сыновьями. К этому, кстати, тёщи психологически не готовы, поскольку привыкли компостировать мозги мужьям, а тут подобное сталкивается с подобным. Общество настолько запуталось в трех соснах, что даже не видит - если завтра решить проблему заинтересованности женщины в многочисленном потомстве, а это серьезная проблема для ЮЮ и прочих обогащающихся за счет детей структур - где конфисковать побольше детишек, то сразу встанет вопрос - а мужчинам какой резон вступать в брак и плодить детей? Либеральный, то есть тоталитарный путь решения проблемы понятен - ввести закон о принудительном осеменении женщин, несогласных в тюрьму, злостных уклонисток к стенке, чтобы другие захотели рожать. Но тогда всё равно встанет вопрос - а какой навар с этого мужчинам? Пускай только либералки рожают принудительно, остальные пускай добровольно.
Так вот, в китайской схеме, а она существует не только у китайцев, мужской интерес в том, что дети являются прежде всего детьми своих отцов. Если женщина не учитывает мужской интерес, а пытается сделать детей членами своего клана, а не клана мужа, дети остаются у мужа, а жена как негодный товар возвращается в свой клан. Мягкий вариант - получает по морде, но это заведомо неподходящее для мужчины решение, поскольку создает иллюзии, будто женщина потихоньку сделает всё по-своему. Поэтому в Китае бить жен не слишком популярное занятие, зато есть четкость понимания, что к чему ведет.
У нас не понимают, почему тайваньцам в принципе непонятно и неприятно, когда им напоминают, что сын Чан Кайши был женат на русской. Раз женщина не член клана, что она отрешена от права принимать решения. Значит, это в принципе не важно, что сын Чан Кайши, впоследствии глава Тайваня, был женат на русской. Посмотрим, как подается в ряде случаев поведение китайской женщины.
Был такой сериал Воцзюй, приезжие в большом городе, намек на Шанхай, бьются за решение квартирного и прочих вопросов. У молодой девицы есть смазливый жених, к ней также подбивает клинья богатый партократ. Она решает вопрос - стать ли любовницей партократа за деньги. Рассуждения очень просты - вопрос отношений с женихом важен, но главное, что она женщина своей семьи, где для неё самый главный человек сестра. Дать сестре деньги на квартиру это важно, а мужчины не самое главное, кроме, конечно, отца. Но отец с матерью далеко, сестра здесь. В итоге она зарабатывает деньги за счет постели с партократом, а мужчины имеют право пребывать в своих иллюзиях. Партократ пускай думает, что важны не только его деньги, но и какой он красивый, солидный мужчина, жених пуская живет в иллюзиях, что она любит только его. На самом деле она человек своего, пусть маленького, но клана.
У нас такое в принципе не могут показать. Отсюда масса проблем у женщин, пытающихся в молодости выйти замуж за иностранцев или олигархов. Можно одиночеством и социальной приниженностью выбить из русского мужчины ощущение, что он обязан иметь права. Но в целом, есть вещи, которые выбить почти невозможно. Если есть деньги и власть, то условия обмена, а брак это обмен по принципу ты - мне, я - тебе, всегда будут просты - комфорт в обмен на детей и на невмешательство, то есть подчинение в делах клана мужа. Вороненков погорел на желании и жену получить, и её связями обзавестись. Клюнул на разводку, хотя вся история Максаковой говорит, что она - женщина своих родителей и, как общая девочка, женщина своей тусовки. Достаточно посмотреть на традиции воровского коллектива - женщина это собственность вора и коллектива. Вор может угостить своей женщиной своих ребят, может подложить её под фраера, но, если это ему выгодно. Теща тоже имеет право сагитировать дочь вступить в связь с тем или иным мужчиной, смотря по её выгоде. Система имеет право подложить Анну Чапман под нужного человека, что и было её работой за границей, но, естественно, интересы мужчины, под которого подкладывают женщину, ничего не значат, в сравнении с интересами тех, кто подкладывает, то есть тёщи, вора, разведки, владельца борделя и так далее. Естественно, и для женщины интересы мужчины не много значат. Значит иное - будет тот или иной план реализован или её пошлют куда подальше. Если посылают куда подальше, значит, поступила женщина недостаточно профессионально - у неё был шанс, она не добилась успеха.
Кстати, спецы по разведки вполне довольны тем, когда их жены и любовницы шпионят за ними. Эта мотивация заставляет женщин попытаться понять сожителя, а не думать только о себе и своем бабле. В современных семьях, где жена рассматривает себя прежде всего членом клана "она и её мать", подобное внимание не достижимо. Поскольку природа заложила в женщинах свойство получать больше удовольствия от мужчины, когда она перестает смотреть на него только как на предмет, личность не важна, нужно бабло, личный комфорт и т.д., то, уверен, та же Чапман была куда более счастливой, когда её заставляли понять мужчину под предлогом работы с ним, чем ныне, когда она уже не обязана рассматривать их как личностей, а просто потреблять для себя. Желание подчиняться заложено в женщине, если мы лишаем её власти мужа, мы открывает потребность в иной власти.
Логично, что социализм на восточный манер открыл пути для иных манипуляций, которые несовместимы с традиционными отношениями. Глядя на покойного Ким Ир Сена в окружении женщин, возникает ощущение, что народу впаривают идею, что Ки Ир Сен является духовным мужем всех женщин, который как бы дарует в аренду жен мужьям за верность идеям чучхе, но имеет право забрать подарок за неправильное поведение. Нечто похожее было при Сталине, нечто похожее мы видим в песнях Замуж за Путина или Такого как Путин. Путин это некий идеальный муж, его надо держать в голове и в сердце, а с остальными мужчинами просто сожительствовать без духовных и любовных обязательств. Мужчины обязаны приходить в такой восторг от того, что до них снизошли влюбленные в Путина, что даже не замечать, что их дети являются не их детьми, а собственностью их жен, воспитывающих детишек в томлении по Путину. Восток - дело тонкое, если не посмотреть на очевидное.
В своё время китайская система отношения к женам как к членам иных кланов, фактически, разрушила иллюзии о Мировой революции. Я как-то писал, что по сути Мировая революция требовала особой верхушки. Считалось, что еврейки особенно неотразимы для любого мужчины. Предполагалось, что революционеры срочно начнут влюбляться во влюбленных в Маркса с Лениным евреек и жениться на них. Далее получится как с многонациональной литературой СССР, которая должна была быть многонациональной по форме, но социалистической по содержанию. Так и победа всемирного пролетариата должна была привести к тому, что все верхушки будут социалистическими по форме и еврейскими по содержанию. Евреи на Западе смеялись над этими иллюзиями и считали, что запретить евреям быть буржуазными по форме и по содержания не удастся. И точно, не только евреек, но и других женщин не удалось заставить вечно пребывать в любви к Марксу и Ленину. Подозреваю, что и сейчас большинство уклоняется от любви к Путину. А китайцы приезжали сюда по линии Коминтерна и женились на своих или предпочитали русских, поскольку у тех не было претензий заставить мужей поставить себя выше интересов клана. Поэтому Запад сделал ставку на гиюр, то есть инкорпорацию, и преуспел, а коммунисты поругались с китайцами, которые ставили и по сей день ставят свои интересы выше всяких мировых революций. Советские коммунисты затосковали и сами захотели стать буржуазными и по форме, и по содержанию. Вот к чему приводит нежелание изучать традиции разных народов и вникать в их тонкости.
То, что мы сейчас видим в сексуальной сфере и сфере семейных отношений, это при всех инкорпорациях в виде гиюра, является большой аферой. Невозможно долго скрывать от мужчин, что женщины являются в большей степени людьми своих родителей, чем женами. Невозможно долго скрывать от женщин, что мужья под влиянием феминизма, всё больше являются маменькими сынками, чем мужьями и отцами, и власть попадает не в те женские руки, чем планировалось. А что достигается через поощрение гомосексуализма или педофилии? Представим себе идеальную пару - он и он или она и она. Всё равно власть родителей в таких союзах не ослабляется. Жила раньше женщина с мужчиной без особых обязательств, прямо считала - это проходной мужчина. Но тут получаем нечто подобное - проходная женщина. Хоть с животным сожительствуй, хоть с марсианином, от себя не убежишь. И та же будет проблема уже не со своими, а с приемными детьми - к какому клану будут принадлежать дети? Вот и получается ничуть не меньшая афера, чем афера с попыткой заменить родителей на любовь к Путину или к некому коллективу. Макаренки недорезанные, коллективизм выступал из общинности, которая была продуктом власти мужчины над женщиной. Мало того, что общинность была разрушена системой найма, причем найм на государство разрушает общинность даже сильнее, чем найм на частную фирму, так и основу коллективизма подорвали в виде традиционной роли мужчины, а теперь заклинают - явись, коллектив, в виде статей в СМИ! Аферисты!
